يقول منكرى السنة المعاصرين : إن رواة السنة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بشر يخطئون ويصيبون، فهم إذن غير معصومين ،فكيف نؤمن بصحة ، وصدق مارووه لنا من مئات الآلاف من الحديث المنسوب إلى رسول الله؟!
في الرد على هذة الشبهة نقول :
1. رواية الحديث عن طريق البشر ليست بدعا من السلوك ولا سبة تقدح في سلامة السنة من التحريف في ألفاظها ومعانيها .
2. وجود علم الجرح والتعديل، وهذا العلم وقفه علماء الحديث على معرفة أحوال الرواه من التابعين وتابعيهم ، وصنفوا الرواة أصنافا مختلفة ووضعوا لقبول الرواية شروط محكمة . والتعديل يعنى : وصف الراوى بالعدالة ، إذا توافرت فيه شروطها ، والتجريح يعنى : معرفة الرواه غير العدول الذين لا تقبل رواية الحديث عنهم .
فالحديث الذي يقبل من حيث الرواية ، ينبغي أن يكون الراوي له ضابطا وثقة ، وهو المسلم البالغ العاقل ، السالم من أسباب الفسق ، والمتيقظ ، وأن يكون حافظا إذا حدث من حفظه ، فاهما إذا حدث على المعنى ، فى الرواية الشفهية [برجاء الرجوع إلى الباعث الحثيث ] لابن كثير. أما رواية ما خالف الأوصاف والشروط ، فلا تقبل ، وكذلك لا تقبل رواية أصحاب الأهواء إننا نجد أن هذة الضوابط وضعت لدفع احتمال الخطأ أو الكذب في رواية الحديث وحتى نطمئن على أن ما روى صح صدوره عن النبي صلى الله عليه وسلم.
3. إن مكذبى الرسل، ومنكرى السنة، اعتمدوا فى تكذيب الرسل، وتكذيب السنة على علة واحدة وهي بشرية الرسل والرواة، ويقول المولى عز وجل هذا الموقف فى أكثر من سورة فى القرآن الكريم : "إن هذا إلا قول البشر" .المدثر 25 وفى موضع آخر : " لاهية قلوبهم وأسروا النجوى الذين ظلموا هل هذا إلا بشر مثلكم أفتأتون السحر وأنتم تبصرون " . ونجد أيضا موضعا آخر في سورة يس : " فعززنا بثالث فقالوا إنا إليكم مرسلون . قالوا ما أنتم إلا بشر مثلنا وما أنزل الرحمن من شيء إن أنتم إلا تكذبون " .هذا هو التقليد الذى سار عليه منكرو السنة وهو علة البشرية إننا لا نرى فرقا بين مكذبي الرسل ومنكري السنة المطهرة .
![حوار ..... [المرأة الداعية في سماء الإعلام ]](http://www.wdawah.com/images/h.w.gif "موقع وذكر")
